کد مطلب:103495 شنبه 1 فروردين 1394 آمار بازدید:114
[صفحه 244] (لا تقتلوا الخوارج من بعدی) و انما نهی عن قتلهم لانه علم عدم ولایه الامر- بعده- من یستحقه، و من المعلوم انه لا یجوز لغیر الوالی الشرعی قتل الناس كذا قیل لكن فیه نظر لما ذكره علیه السلام من التعلیل بقوله (فلیس من طلب الحق فاخطاه... الباطل فادركه) فان الخوارج كانوا قد طلبوا الحق، لكنهم اخطئوه، بخلاف معاویه و اصحابه الذین ارادوا الباطل فاصابوه و هنا اسئله. الاول- انه علیه السلام كیف قتلهم، مع انه نهی عن قتلهم؟ الثانی- هل انهم كانوا علی خطاء معذورین؟ الثالث- هل لا یجوز قتل المخطی ئ؟ و الجواب اما عن الاول، انه انما قتلهم لانهم اثاروا الفتن و خرجوا علی امام الزمان و مثل هولاء یجب قتلهم فی الشریعه، و انما نهی عن قتلهم علی تقدیر بقائهم متفرقین لا یثیرون قلاقل و فتن، و الكلام و ان كان مطلقا لكن لابد من حمله علی ذلك جمعا بین الادله. و اما عن الثانی، انهم كانوا علی خطاء لكنهم لم یكونوا معذورین لتمام الحجه علیهم، و من المعلوم الفرق بین المخطی ء الذی یرید الحق، و الذی یرید الباطل. و اما عن الثالث، فبانه لا یجوز قتل المخطی ء الذی لا یتم علی الحجه اما من تمت علیه الحجه فقتله جائز مباح اذا تجمعت اسباب الجواز. ق ال الشریف الرضی- فی معنی قوله علیه السلام كمن طلب الباطل فادركه- (یعنی معاویه و اصحابه).
صفحه 244.